Temete
e onorate,
lodate e benedite,
ringraziate e adorate
il
Signore Dio onnipotente
nella Trinità e nell’Unità,
Padre
e Figlio e Spirito Santo,
creatore di tutte le cose.
(Regola francescana non bollata, XXI,2)
O Grande Spirito
O Grande Spirito, la cui voce sento nei venti
ed il cui respiro dà vita a tutto il mondo, ascoltami.
Vengo davanti a Te, uno dei tuoi tanti figli.
Sono piccolo e debole. Ho bisogno della tua forza e della tua saggezza.
Lasciami camminare tra le cose belle e fa’ che i miei occhi ammirino il tramonto rosso e oro.
Fa’ che le mie mani rispettino ciò che Tu hai creato, e le mie orecchie siano acute nell’udire la tua voce.
Fammi saggio, così che io conosca le cose che Tu hai insegnato al mio popolo, le lezioni che hai nascosto in ogni foglia, in ogni roccia.
Cerco forza, non per essere superiore ai miei fratelli, ma per essere abile a combattere il mio più grande nemico: me stesso.
Fa’ che io sia sempre pronto a venire a Te,
con mani pulite ed occhi diritti,
così che quando la vita svanisce come la luce al tramonto, il mio spirito possa venire a Te senza vergogna.
Capo indiano Sioux, Yellow Lark
Venne a trovarmi una sera nel mio studio e mi chiese che cosa stessi scrivendo. Gli dissi che ero in difficoltà perché volevo spiegare alla gente (ma in modo semplice, così che tutti capissero) un particolare del mistero della Santissima Trinità: e cioè che le tre Persone divine sono, come dicono i teologi con una frase difficile, tre relazioni sussistenti.
Don Vincenzo sorrise, come per compatire la mia pretesa e comunque, per dirmi che mi cacciavo in una foresta inestricabile di problemi teologici. Io, però, aggiunsi che mi sembrava molto importante far capire queste cose ai poveri, perché, se il Signore ci insegnato che, stringi stringi, il nucleo di ogni Persona divina consiste in una relazione, qualcosa ci deve essere sotto. E questo qualcosa è che anche ognuno di noi, in quanto persona, stringi stringi, deve essere essenzialmente una relazione. Un io che si rapporta con un tu. Un incontro con l’altro. Al punto che, se dovesse venir meno questa apertura verso l’altro, non ci sarebbe neppure la persona. Un volto, cioè, che non sia rivolto verso qualcuno non è disegnabile… Colsi l’occasione per leggere al mio amico la paginetta che avevo scritto. Quando terminai, mi disse che con tutte quelle parole, la gente forse non avrebbe capito nulla. Poi aggiunse: “Io ai miei zingari sai come spiego il mistero di un solo Dio in tre Persone? Non parlo di uno più uno più uno: perché così fanno tre. Parlo di uno per uno per uno: e così fa sempre uno. In Dio, cioè, non c’è una Persona che si aggiunge all’altra e poi all’altra ancora. In Dio ogni Persona vive per l’altra. E sai come concludo? Dicendo che questo è uno specie di marchio di famiglia. Una forma di ‘carattere ereditario’ così dominante in ‘casa Trinità’ che, anche quando è sceso sulla terra, il Figlio si è manifestato come l’uomo per gli altri”. Quando don Vincenzo ebbe finito di parlare, di fronte a così disarmante semplicità, ho lacerato i miei appunti. Sicché ho preferito trattenere questa sola idea: che, come le tre Persone divine, anche ogni persona umana è un essere per, un rapporto o, se è più chiaro, una realtà dialogica. Più che interessante, cioè, deve essere inter-essente.
Don Tonino Bello
Mi chiamate…
Mi chiamate il REDENTORE e non vi fate redimere.
Mi chiamate la LUCE e non mi vedete.
Mi chiamate la VIA e non mi seguite.
Mi chiamate la VITA e non mi desiderate.
Mi chiamate il SIGNORE e non mi servite.
Mi chiamate la SAPIENZA e non mi interrogate.
Mi chiamate il MAESTRO e non mi credete.
Mi chiamate ONNIPOTENTE e non vi fidate di ME.
Se un dì non vi riconosco… non vi meravigliate!
(Iscrizione nel Duomo di Lubecca)
CI IMPEGNIAMO NOI E NON GLI ALTRI
Ci
impegniamo noi e non gli altri
unicamente noi e non gli
altri,
né chi sta in alto né chi sta in basso,
né chi
crede né chi non crede.
Ci
impegniamo
senza pretendere che altri s’impegnino,
con
noi o per suo conto,
come noi o in altro modo.
Ci
impegniamo
senza giudicare chi non s’impegna,
senza
accusare chi non s’impegna,
senza condannare chi non
s’impegna,
senza disimpegnarci perché altri non
s’impegnano.
Ci
impegniamo
perché non potremmo non impegnarci.
C’è
qualcuno o qualche cosa in noi,
un istinto, una ragione, una
vocazione, una grazia,
più forte di noi stessi.
Ci
impegniamo
per trovare un senso alla vita,
a questa vita,
alla nostra vita,
una ragione che non sia una delle tante
ragioni,che ben conosciamo e che non ci prendono il cuore. Si vive
una sola volta
e non vogliamo essere “giocati”.
in nome
di nessun piccolo interesse.
Non
ci interessa la carriera,
non ci interessa il denaro,
non
ci interessa la donna o l’uomo
se presentati come sesso
soltanto,
non ci interessa il successo né di noi né delle
nostre idee,
non ci interessa passare alla storia.
Ci
interessa di perderci
per qualche cosa o per qualcuno
che
rimarrà anche dopo che noi saremo passati e che costituisce la
ragione del nostro ritrovarci.
Ci
impegniamo
a portare un destino eterno nel tempo,
a
sentirci responsabili di tutto e di tutti,
ad avviarci, sia pure
attraverso un lungo errare, verso l’amore.
Ci
impegniamo
non per riordinare il mondo,
non per rifarlo su
misura, ma per amarlo;
per amare anche quello che non possiamo
accettare, anche quello che non è amabile,
anche quello che
pare rifiutarsi all’amore,
poiché dietro ogni volto e sotto
ogni cuore
c’è, insieme a una grande sete d’amore,
il
volto e il cuore dell’amore.
Ci
impegniamo
perché noi crediamo all’amore,
la sola
certezza che non teme confronti,
la sola che basta per
impegnarci perpetuamente.
Primo Mazzolari
Preghiere spontanee
Padre Nostro
Trinità
adorabile,
donaci l’umiltà
per aprirci allo stupore delle piccole
cose
dentro cui ti sveli come forza dell’umile amore,e per
ripeterti ogni giorno
la nostra lode riconoscente.
Amen.
Canto finale
